深入貫徹中央八項規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育,，是黨中央在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè),、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期作出的一項重要部署,。習(xí)近平總書記在云南考察時強調(diào)，要把正風(fēng)肅紀(jì)反腐貫通起來,，引導(dǎo)廣大黨員、干部自覺遵規(guī)守紀(jì)、大膽干事創(chuàng)業(yè),。紀(jì)律既是“緊箍咒”，更是“護身符”,；干事創(chuàng)業(yè)既是使命擔(dān)當(dāng),，也需要紀(jì)律護航。二者統(tǒng)一于推進中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中,，共同構(gòu)成新時代黨員干部的立身之本,、成事之基。
加強紀(jì)律性,，革命無不勝,。黨的紀(jì)律和干事創(chuàng)業(yè)是內(nèi)在統(tǒng)一的。紀(jì)律既明確了不能觸碰的底線和邊界,，也為黨員,、干部干凈干事、大膽干事提供了行動準(zhǔn)繩,。商鞅徙木立信,，不僅樹立了法令威信,，更釋放了變法圖強的強大動能。中央八項規(guī)定看似規(guī)范的是公務(wù)接待,、會議文件等細枝末節(jié),，實則從細微處開始，重塑了政治生活的底層邏輯,。當(dāng)“文山會海”被精簡為“清單管理”,，當(dāng)“迎來送往”轉(zhuǎn)化為“四不兩直”，黨的紀(jì)律建設(shè)實現(xiàn)了從“秩序工具”到“發(fā)展動能”,、從“行為規(guī)范”到“治理革命”的躍升,。在“十四五”規(guī)劃收官與“十五五”謀篇的關(guān)鍵節(jié)點，必須進一步深刻認識“有畏”與“有為”的辯證關(guān)系,，以敬畏之心筑牢底線,，以奮進之志突破藩籬，方能在紀(jì)律規(guī)矩的框架內(nèi)書寫干事創(chuàng)業(yè)的時代答卷,。
紀(jì)律是干事創(chuàng)業(yè)的“導(dǎo)航儀”,，有畏方能行穩(wěn)致遠。木受繩則直,，金就礪則利,。歷史反復(fù)證明：紀(jì)律嚴(yán)明是事業(yè)發(fā)展的重要保證。黨員干部若失去對紀(jì)律的敬畏,，便如同脫軌的列車,，縱有再強動力也難免傾覆。紀(jì)律看似約束,，實則為干事創(chuàng)業(yè)劃清邊界,、校準(zhǔn)方向——它遏制了“亂作為”的沖動，驅(qū)散了“不作為”的迷霧,，讓擔(dān)當(dāng)者明底線,、知進退，在改革創(chuàng)新中底氣十足,。
敬畏是擔(dān)當(dāng)作為的“壓艙石”,，知止方能腳踏實地。“畏則不敢肆而德以成,，無畏則從其所欲而及于禍”,。真正的“有畏”決不是“怕摔碗不洗碗”“寧可不干事也要不出事”的消極逃避，而是源自對人民,、權(quán)力,、法紀(jì)的敬畏。焦裕祿,、谷文昌等楷模,，正是以如履薄冰的審慎態(tài)度,，在為民造福中成就偉業(yè)。敬畏不是畏首畏尾,，而是將紀(jì)律內(nèi)化為“日用而不覺”的行為準(zhǔn)則,，在克己奉公中釋放“敢教日月?lián)Q新天”的豪情。
回顧百年黨史,，中國共產(chǎn)黨始終在“有畏”與“有為”的統(tǒng)一中書寫時代答卷,。從“三大紀(jì)律八項注意”到中央八項規(guī)定，從“進京趕考”的自我警示到新時代全面從嚴(yán)治黨的縱深推進,，無不印證了越是重大歷史關(guān)頭,，越需要紀(jì)律保障與擔(dān)當(dāng)精神同頻共振。站在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的關(guān)鍵節(jié)點上,，黨員干部尤其需要以“時時放心不下”的責(zé)任感守牢底線,，以“越是艱險越向前”的使命感主動作為，將紀(jì)律的戒尺轉(zhuǎn)化為發(fā)展的標(biāo)尺,。有畏者，心中有戒,、行有所止,；有為者，肩上有責(zé),、腳下有路,。唯有將遵規(guī)守紀(jì)融入改革發(fā)展全過程，才能讓中國式現(xiàn)代化的巨輪在清正之風(fēng)中破浪前行,。
