《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》明確指出，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè),，決定黨的建設(shè)的方向和效果,，事關(guān)統(tǒng)攬推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程,、偉大事業(yè),、偉大夢(mèng)想。進(jìn)入新時(shí)代,，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù),，只有旗幟鮮明加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，才能保證黨的政治方向?qū)︻^,、政治原則堅(jiān)定,、政治路線正確，才能統(tǒng)一全黨意志,、凝聚全黨力量,，為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和目標(biāo)而共同奮斗。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)就是要把準(zhǔn)政治方向,，堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo),，夯實(shí)政治根基，涵養(yǎng)政治生態(tài),，防范政治風(fēng)險(xiǎn),，永葆政治本色，提高政治能力,，為我們黨不斷發(fā)展壯大,、從勝利走向勝利提供重要保證。
然而,，正如政治與道德從來就是唇齒相依一樣,，黨的政治建設(shè)始終不能離開道德精神的滋養(yǎng)和道德力的支撐。道德力就是作為理性存在者的自我決斷能力,，是意志堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)人作為理性的存在者自己為自己所立的法的能力,，是人的自由實(shí)現(xiàn)的能力。道德力就是個(gè)人或組織因德性而產(chǎn)生力量的附加值,，在社會(huì)生活中產(chǎn)生示范力,、引領(lǐng)力,、凝聚力、自制力,、整合力等,，在黨的政治建設(shè)中具有十分重要的作用。
一,、道德凝聚力有利于強(qiáng)化黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)
道德凝聚力是組織凝聚力的一種,，是組織通過向其成員宣傳其道德理想、價(jià)值目標(biāo),，闡明其性質(zhì),、任務(wù)、宗旨,，以調(diào)動(dòng)其成員積極性,、創(chuàng)造性，而將其成員團(tuán)結(jié)在一起,，形成一個(gè)整體的能力,。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，首要任務(wù)是保證全黨服從中央,，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，那么如何真正實(shí)現(xiàn)“服從”和“維護(hù)”？必須以黨的凝聚力為前提,，道德凝聚力就是重要因素,，沒有凝聚力就沒有向心力，沒有向心力就沒有“服從”和“維護(hù)”的可能,。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位在政治活動(dòng)中已經(jīng)取得,，但如何維持這一執(zhí)政黨的地位卻還要接受政治合法性的檢驗(yàn)，所以執(zhí)政黨要獲得民眾的擁護(hù)與支持,，執(zhí)政黨就必須具有極大的包容性,，可以代表全社會(huì)極大多數(shù)成員的共同利益。因此執(zhí)政黨必須要有凝聚力,，特別是道德上的凝聚力,，以使自身成為廣大人民利益的真正代表者，同時(shí)也將社會(huì)大多數(shù)力量都團(tuán)結(jié)在自己的范疇之中,，極力化解社會(huì)中各種沖突的因素,，以維護(hù)社會(huì)的有序發(fā)展。在現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期,，執(zhí)政黨作為國(guó)家政權(quán)的主要組織者，如何凝聚國(guó)內(nèi)各種力量,，加速社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程,，是執(zhí)政黨的一項(xiàng)重大的任務(wù),，一個(gè)執(zhí)政黨只有創(chuàng)造出真正的政績(jī)，才可以真正獲得民眾的認(rèn)同與支持,，才可以長(zhǎng)期維持執(zhí)政的地位,。
同時(shí)，要維護(hù)好中央權(quán)威,，要獲得廣大黨員干部“同向同心”,，首先要樹立權(quán)威中央，而這種權(quán)威并非靠權(quán)力維持的,，而是靠民心,、黨心鑄造的。在民主社會(huì)里,，由于利益的多元性,，國(guó)家作為一個(gè)公共權(quán)力機(jī)構(gòu)，應(yīng)該對(duì)不同的利益主體給予平等的保護(hù),，而不是偏袒某一種利益,，而執(zhí)政黨作為國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具有極大的包容性,，不但自始至終堅(jiān)持以人民為中心,，還要善于將不同的利益要求者凝聚在一起，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各種力量以加速現(xiàn)代化建設(shè),。所以民主的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)決定了執(zhí)政黨要提高凝聚力就必須要以公共精神作執(zhí)政黨的最基本的精神,，以公正秩序的供給作為凝聚社會(huì)力量的最根本的道德準(zhǔn)則。但道德從來不是“懸空”的“虛置”,，也不僅僅是道學(xué)家們的“警世醒言”,，而是扎根于人們現(xiàn)實(shí)的利益之中，道德凝聚力實(shí)質(zhì)上就是利益共同性的體現(xiàn),，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，就離不開基于利益一致性的道德凝聚力。
利益是道德的基礎(chǔ),，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn),，誠(chéng)如恩格斯所說：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,，獲得自己的倫理觀念,。”經(jīng)濟(jì)關(guān)系的集中表現(xiàn)是利益關(guān)系,，而道德問題在根本上就是利益問題,。也正是因?yàn)閷?duì)利益關(guān)系處理的不同，才有道德上的分野和層次的不同,。共同的利益取向產(chǎn)生道德上的凝聚力,，有了道德凝聚力,，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)政治共同體的認(rèn)同。只有保證了利益取向的一致性和對(duì)一致利益的最大限度關(guān)懷,，才能有政治上的認(rèn)同感和服從性,，才會(huì)真正牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線,，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,，在政治立場(chǎng)、政治方向,、政治原則,、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
二,、道德表率力有利于嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活
道德表率力就是道德影響能力,，也是榜樣號(hào)召力，是人或組織以其高尚道德品質(zhì),、崇高的人格,、美和善的道德行為吸引、感召,、影響社會(huì)其他成員的一種能力,。道德之所以具有表率的能力就是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)組織具有高尚的道德品質(zhì),、崇高的人格之時(shí),，其自身就會(huì)產(chǎn)生出一種美和善的魅力，這種魅力會(huì)不斷地震撼社會(huì)其他成員的心靈,，使其他成員不由自主地產(chǎn)生出欽佩與贊美之情,。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都具有向善的能力，也具有向善的愿望,，當(dāng)主體以其高尚道德品質(zhì),、崇高的人格表現(xiàn)于社會(huì)行為中時(shí)，其他成員就會(huì)對(duì)其行為之美和善做出正向的評(píng)判,，并自覺地按照主體所昭示出的榜樣精神調(diào)整自己的行動(dòng),。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，必須嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,，要嚴(yán)格執(zhí)行黨內(nèi)政治生活的各項(xiàng)規(guī)定和新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則,，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性,、原則性,、戰(zhàn)斗性，自覺抵制商品交換原則對(duì)黨內(nèi)生活的侵蝕,，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài),。這就要求每個(gè)黨員特別是黨員干部要有嚴(yán)格的道德自制力,，繼而成為道德上的表率,。
黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須加強(qiáng)自律、慎獨(dú)慎微,，增強(qiáng)政治定力,、紀(jì)律定力、道德定力,、抵腐定力,，才能從根本上解決葆“政治本色”的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過程中之所以能夠矢志不渝地為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗,，取得一個(gè)又一個(gè)勝利,，正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持以德治黨，堅(jiān)持培養(yǎng)黨員的道德表率力,。從延安整風(fēng)到“不忘初心,，牢記使命”主題教育，從毛澤東的《為人民服務(wù)》,、劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》,，無不是練就道德表率力的“場(chǎng)域”和“真經(jīng)”。進(jìn)入新時(shí)代,，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的,，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的,，黨內(nèi)存在的思想不純,、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決,。并且,，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn),、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn),、外部環(huán)境考驗(yàn)存在長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn),、能力不足危險(xiǎn),、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)凸現(xiàn)出尖銳性和嚴(yán)峻性,。只有增強(qiáng)道德表率力和自制力,，才能從根本上實(shí)現(xiàn)從嚴(yán)治黨。
中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良文化傳統(tǒng)的民族,，古代學(xué)者尤其是儒家學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)道德在政治中的表率作用,，將道德表率當(dāng)作政治活動(dòng)的根本內(nèi)容,。孔子說：“政者,，正也,，子帥以正，孰敢不正,？”“君子之德風(fēng),，小人之德草，草上之風(fēng)必偃,?！边@也就是說，政治生活中必須要加強(qiáng)道德榜樣的感化力度,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者以其高尚的道德品質(zhì),、崇高的人格魅力展示于世時(shí)可以產(chǎn)生出一種不令而行、不怒而威之功效,，人民一定會(huì)自覺地仿效,。否則，即使以政治強(qiáng)權(quán)進(jìn)行壓制,，人民也只是因懼其刑罰而不敢違逆,，其言行更多的是從規(guī)避刑罰方面進(jìn)行考慮，無法真正從內(nèi)心尊重與服膺社會(huì)秩序,。由此,，黨員干部的道德水平是一個(gè)社會(huì)治亂興衰的根本。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，我們黨正面臨新的歷史考驗(yàn),，面臨新的歷史使命，只有加強(qiáng)黨的政治倫理建設(shè),，提高全體黨員的道德水平,，自覺地做人民的楷模，做人民的道德表率,，才可以樹立黨的權(quán)威,，增強(qiáng)政治合法性，我們的事業(yè)才可以不斷興旺,，才可以同心同德地書寫好人民交給我們的歷史答卷,。
三,、道德整合力有利于提高黨的政治能力
道德整合是指社會(huì)對(duì)不同道德意識(shí)觀念,、道德價(jià)值取向和道德倫理理念進(jìn)行整合而形成一種統(tǒng)一,、開放、內(nèi)洽的道德過程。道德整合包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,，一是對(duì)各種道德規(guī)范加以整合,，在社會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的、開放的,、穩(wěn)定的道德規(guī)范體系,；一是對(duì)各種道德價(jià)值進(jìn)行整合，形成道德共識(shí),，建構(gòu)公正的社會(huì)倫理秩序,。從第一個(gè)方面而言，道德整合要完成兩方面的任務(wù),，也即一方面通過確立主導(dǎo)的道德原則，使各種道德規(guī)范在主導(dǎo)的價(jià)值原則的統(tǒng)領(lǐng)下形成一個(gè)整體,，當(dāng)務(wù)之急就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)道德規(guī)范體系構(gòu)建,；另一方面通過道德規(guī)范體系的創(chuàng)新，揚(yáng)棄過時(shí)的道德,，肯定適時(shí)的道德,，倡導(dǎo)順時(shí)的道德，使社會(huì)主義道德體系既適應(yīng)現(xiàn)時(shí)的需要,，又可以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與變化,，在開放中實(shí)現(xiàn)道德秩序的穩(wěn)定。從第二方面而言,，就是通過道德宣傳和道德教育,，在全體社會(huì)成員中倡導(dǎo)主流道德意識(shí)，使主流道德意識(shí)為全社會(huì)成員所接受,，形成價(jià)值共識(shí)與普遍的倫理理性,，并用這種共識(shí)正確引導(dǎo)人們的行為與社會(huì)輿論，在全社會(huì)形成一種正義的社會(huì)秩序,，這就是一種黨的政治能力的體現(xiàn),。
堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，既要政治過硬,，也要本領(lǐng)高強(qiáng),，僅有鮮明的政治態(tài)度而無突出的政治能力，講政治就會(huì)力不從心,，因此,，全黨同志特別是高級(jí)干部要加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高政治覺悟和政治能力,。政治能力是領(lǐng)導(dǎo)干部極為重要的能力,，就是把握方向、把握大勢(shì)、把握全局的能力,，就是保持政治定力,、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力,，就是從政治上認(rèn)識(shí)問題,、分析問題、解決問題的能力,，要想提高這些政治能力,，就需要具有較強(qiáng)的道德整合力。道德整合能力就是社會(huì)通過對(duì)主流道德意識(shí),、價(jià)值觀念,、倫理理念的宣揚(yáng)與倡導(dǎo)，對(duì)社會(huì)各種道德規(guī)范和價(jià)值進(jìn)行調(diào)適,，創(chuàng)造并建構(gòu)統(tǒng)一的,、開放的、穩(wěn)定的道德規(guī)范體系和公正的社會(huì)秩序的能力,。
道德整合能力是一種重要的社會(huì)調(diào)控能力,。社會(huì)穩(wěn)定就是社會(huì)的秩序化，社會(huì)秩序是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)的系統(tǒng),，包括經(jīng)濟(jì)秩序,、政治秩序、法律秩序,、道德秩序等各方面的有機(jī)統(tǒng)一,。在現(xiàn)代社會(huì)，穩(wěn)定的秩序供給可以通過經(jīng)濟(jì)利益的協(xié)調(diào)與控制獲得,，可以通過權(quán)力的強(qiáng)制獲得,，也可以通過法律的強(qiáng)制獲得，還可以通過道德整合而獲得,。人的活動(dòng)受價(jià)值觀念影響并制約,，因此道德調(diào)控是一種重要的社會(huì)調(diào)控。在社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型期,，隨著傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式,、就業(yè)方式,、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化，這種社會(huì)形式的多樣化必然導(dǎo)致道德觀念的多樣化,。對(duì)于處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的后發(fā)性現(xiàn)代化國(guó)家道德狀況而言,，既有與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相一致的新道德，也有反映宗法制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)道德，同時(shí)還有反映資本主義的功利主義道德,。轉(zhuǎn)型國(guó)家道德多元化作為一種社會(huì)現(xiàn)象是歷史的必然,，如何用主流價(jià)值觀念整合社會(huì)道德觀念與道德規(guī)范體系，如何推行應(yīng)世道德,，宣揚(yáng)順世道德,，倡導(dǎo)趨世道德，既保證道德的廣泛性,，又提倡道德的先進(jìn)性,，如何構(gòu)建社會(huì)普遍而成熟的道德理性，確立公平,、公正的社會(huì)道德秩序,，這是我們黨在新時(shí)代的一項(xiàng)基本政治任務(wù)，也是衡量政治能力大小的重要標(biāo)示,。這就要求全黨同志努力做到信念過硬,、政治過硬、責(zé)任過硬,、作風(fēng)過硬，使自己的政治能力與擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)職責(zé)相匹配,，確保黨的事業(yè)始終沿著正確的政治方向勝利前進(jìn),。